论诗三十首·十一
[金朝]：元好问
眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
眼處心聲句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
唐代·元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
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► 元好问的诗(549篇) 〕
宋代：
杨皇后
夭桃穉柳恣春妍，镇日呼群嬉水边。
忽地上棚宣进入，祗承未惯怕争前。
夭桃穉柳恣春妍，鎮日呼群嬉水邊。
忽地上棚宣進入，祗承未慣怕争前。
清代：
金居敬
人静黄昏后，扁舟泊石牛。乱虫喧入夜，孤月自明秋。
酒送乡心远，诗分客路忧。姮娥流素影，伴我住滩头。
人靜黃昏後，扁舟泊石牛。亂蟲喧入夜，孤月自明秋。
酒送鄉心遠，詩分客路憂。姮娥流素影，伴我住灘頭。
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弘历
浴佛传佳节，清和景尚妍。每因逢此日，不禁忆当年。
儿女花真幻，昔今时久迁。齐云遥在望，愧我未忘缘。
浴佛傳佳節，清和景尚妍。每因逢此日，不禁憶當年。
兒女花真幻，昔今時久遷。齊雲遙在望，愧我未忘緣。
宋代：
韩淲
君在南湖住，我同东郭游。陈蕃无下榻，王粲有登楼。
吟苦诗陶写，酣沉酒拍浮。德辉天外凤，机静水边鸥。
君在南湖住，我同東郭遊。陳蕃無下榻，王粲有登樓。
吟苦詩陶寫，酣沉酒拍浮。德輝天外鳳，機靜水邊鷗。
清代：
屈大均
相思黄岳甚，况复故人多。汝向丰溪曲，为予传啸歌。
白云无事否，春色奈愁何。心似诸峰月，依依在女萝。
相思黃嶽甚，況複故人多。汝向豐溪曲，為予傳嘯歌。
白雲無事否，春色奈愁何。心似諸峰月，依依在女蘿。
清代：
洪亮吉
何时得入函谷关，放笔即落终南山。南山连绵画不竟，拔取一峰来入镜。
胸中有山即有楼，下笔有川兼得舟。岂惟山水色不别，楼上客醉疑眠鸥。
何時得入函谷關，放筆即落終南山。南山連綿畫不竟，拔取一峰來入鏡。
胸中有山即有樓，下筆有川兼得舟。豈惟山水色不别，樓上客醉疑眠鷗。