里士造句

1.人们一直在琢磨舡鱼敲打自己贝壳状外表的用意，亚里士多德曾经推测，其功能是否有点类似划船。

2.在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。亚里士多德

3.上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。亚里士多德

4.传统的隐喻研究可以追溯到亚里士多德时代，其间经历了三个阶段：对比论，替代论和互动论。

5.亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。罗素

6.语言的准确性，是优良风格的基础。亚里士多德

7.人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。亚里士多德

8.奥斯曼在1585年后死亡捕捉大不里士，但在未来三年内，特克斯接管阿塞拜疆。

9.怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。亚里士多德

10.但不像苏格拉底，没有留下来喝毒芹，亚里士多德离开了雅典,据称还曾说过,不愿再次看到雅典人,反对哲学的罪孽。

11.聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同*蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。亚里士多德

12.亚里士多德以及苏哥拉底，柏拉图，伽林，季诺，塞尼加都在那里，可是，但丁结尾罗列的不是希腊，也不是罗马，而是和他作集注的阿渥柔斯。

13.没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。亚里士多德

14.遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

15.亚里士多德倾听了，缜密地思考之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言；但丁思考了，倾听了，反复地求索之后高喊：“走你自己的路，让别人去说吧！”。

16.要了解数学和物理之间的对应，有两种各自言之成理却恰恰相反的典范，这两方的论辩最早可以追溯到柏拉图和亚里士多德。

17.聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同*蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。亚里士多德

18.东阿塞拜疆省首府大不里士市、阿尔达比勒市及其他城镇的医院外围满送伤员的家属,医务人员正竭尽全力给予救治。

19.东阿塞拜疆省首府大不里士市、阿尔达比勒市及其他城镇的医院外满是送伤员的家属,医务人员正竭尽全力给予救治。

20.愚勇的人当危险未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销……亚里士多德

21.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难的缘故。亚里士多德

22.亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。罗素

23.在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。亚里士多德

24.一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。亚里士多德

25., 最明晰的风格是由普通语言形成的。亚里士多德

26.勇敢乃是自信与害怕中间之道。亚里士多德

27.对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。亚里士多德

28.亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。罗素

29.一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。亚里士多德

30.愚勇的人当危险未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销……亚里士多德

31.晚上,浩瀚的天宇仿佛在召唤着亚里士多德,他久久地凝神眺望着那一个个闪灼的星星,他的内心仿佛汩汩地升起了一股股神圣的东西,这东西弥漫在他心头。

32.东阿塞拜疆省首府大不里士市、阿尔达比勒市及其他城镇的医院外围满送伤员的家属,医务人员正竭尽全力救治伤者。

33.如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。亚里士多德

34.坏习惯是在不知不觉中形成的。亚里士多德

35.要了解数学和物理之间的对应，有两种各自言之成理却恰恰相反的典范，这两方的论辩最早可以追溯到柏拉图和亚里士多德。

36.放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。亚里士多德

37.一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。亚里士多德

38.一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。亚里士多德

39.据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。

40.怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。亚里士多德

41.最荒谬的事情莫过于使一个作家成为*裁者，就像学术界对亚里士多德所作的那样，无止境的知识蒙受其害。人们应该感谢许多事物，而不是感谢无常的信仰和判断力的中止，不是完全放弃自我，也不是永远受它们束缚。