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※ 与(比物属事)相关的成语及拼音：
| 正本溯源 | 正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因。 |
| 狼号鬼哭 | 形容哭声凄惨。 |
| 强取豪夺 | 凭强力或权势夺取。 |
| 苦中作乐 | 在困苦中勉强自寻欢乐。 |
| 损人不利己 | 损害别人对自己也没有好处。 |
| 朝令夕改 | 早上发的命令；晚上就改变。形容政令多改；使人民无所适从。 |
| 喔咿儒睨 | 儒睨：强笑的样子。形容老着脸皮，强作欢颜。 |
| 通都大邑 | 都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。 |
| 藏形匿影 | 藏、匿：隐藏。隐藏形迹，不露真相。 |
| 之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
| 亲上成亲 | 谓原是亲戚，又再结姻亲。 |
| 悬石程书 | 形容勤于政事。 |
| 拔苗助长 | 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 |
| 女扮男装 | 女子穿上男装，打扮成男子的模样。 |
| 茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
| 国无宁日 | 宁：安宁。国家没有太平的时候。 |
| 道山学海 | 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 平心而论 | 论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。 |
| 著手成春 | 著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 材雄德茂 | 指才德杰出。 |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。 |
| 善善恶恶 | 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 |
| 顾景惭形 | 看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 意料之外 | 没有想到的。 |
| 山阴道上，应接不暇 | 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 屦及剑及 | 屦：鞋；及：赶上。形容人奋发兴起，行动果断迅速 |
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