圣人
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词语解释
圣人[ shèng rén ]
⒈ 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子。
例古之圣人,其出人也远矣。——唐·韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
英sage;
⒉ 封建时代对君主的尊称。
例待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明·张溥《五人墓碑记》
英emperor;
引证解释
⒈ 指品德最高尚、智慧最高超的人。
引《易·乾》:“圣人作而万物睹。”
《孟子·滕文公下》:“尧 舜 既没,圣人之道衰。”
《淮南子·俶真训》:“下揆三泉,上寻九天,横廓六合,揲贯万物,此圣人之游也。”
唐 韩愈 《原道》:“古之时,人之害多矣。有圣人者出,然后教之以相生养之道。”
明 王鏊 《震泽长语·经传》:“余始读《易》,至《繫辞传》,曰:大哉言乎!天地阴阳造化之賾,尽在是矣,非圣人孰能作之?”
毛泽东 《党内团结的辩证方法》:“有些人似乎以为,一进了共产党都是圣人,没有分歧,没有误会,不能分析。”
⒉ 专指 孔子。
引《孟子·公孙丑上》:“子夏、子游、子张,皆有圣人之一体。”
唐 陆龟蒙 《复友生论文书》:“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳。”
明 李东阳 《诗话》:“荆楚 之音,圣人不録,实以要荒之故。”
毛泽东 《青年运动的方向》:“中国 古代在圣人那里读书的青年们,不但没有学过革命的理论,而且不实行劳动。”
⒊ 君主时代对帝王的尊称。
引《礼记·大传》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”
《韩非子·外储说右下》:“是以圣人不亲细民,明主不躬小事。”
唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“圣人筐篚恩,实愿邦国活。”
仇兆鳌 注:“唐 人称天子皆曰圣人。”
宋 欧阳修 《丰乐亭记》:“及 宋 受天命,圣人出而四海一。”
元 白朴 《梧桐雨》楔子:“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼,在圣人前奏准,着我做 渔阳 节度使,明陞暗贬。”
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二:“侧闻宫中圣人又復减膳持斋,对天涕泣。”
⒋ 称皇后、皇太后。
引宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一:“国朝禁中称乘舆及后妃,多因 唐 人故事,谓至尊为官家,谓后为圣人,嬪妃为娘子。”
《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》:“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣,问其故, 礼 对曰:‘圣人读书万卷,亦尝见有如此时而保无乱者乎?’”
⒌ 泛称佛、菩萨等得道者。
引《涅槃经·圣行品七之一》:“以何等故名佛菩萨为圣人耶?如是等人有圣法故。”
北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》:“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之,号 曇謨最 为东方圣人。”
隋 王通 《中说·周公》:“或问佛。子曰:‘圣人也。’”
元 耶律楚材 《<楞严外解>序》:“学至於佛,则无可学者,乃知佛即圣人,圣人非佛。”
明 唐寅 《释迦如来赞》:“西方有大圣人,不言而自信,不治而不乱,巍巍乎独出三界之外,名之为佛。”
⒍ 对有异术的仙道、方士等的尊称。
引《晋书·艺术传·郭黁》:“百姓闻 黁 起兵,咸以圣人起事,事无不成,故相率从之如不及。”
唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》:“二人相顾方笑,而 臻 适入,执其手曰:‘圣人矣。’”
《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》:“陇西 处士 王嘉,隐居 倒虎山,有异术,能知未然; 秦 人神之。 秦王 坚、后秦王 萇 及 慕容冲 皆遣使迎之。十一月, 嘉 入 长安,众闻之,以为 坚 有福,故圣人助之。”
⒎ 清酒的别称。亦指酒之清者。参见“中2圣人”。
引《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“太祖 时禁酒,而人窃饮之,故难言酒,以白酒为贤人,清酒为圣人。”
《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而 邈 私饮至於沉醉,校事 赵达 问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’ 达 白之 太祖,太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”
宋 杨万里 《和萧伯和春兴》:“圣人枉索方兄价,我与贤人也一中。”
国语辞典
圣人[ shèng rén ]
⒈ 有完美品德的人,如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
近至人
反凡夫 凡人 小人
⒉ 专称孔子。
引《孟子·公孙丑上》:「子夏、子游、子张,皆圣人有之一体。」
《儒林外史·第二回》:「丁祭肉若是不吃,圣人就要计较了。」
⒊ 古时对天子的敬称。
引《礼记·大传》:「圣人南面而治天下,必自人道始矣。」
《新唐书·卷一三九·李泌传》:「著黄者圣人,著白者山人。」
⒋ 清酒。
引《三国志·卷二七·魏书·徐邈传》:「平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。」
⒌ 佛教称见道位以上的修行人,相对轮回中的凡夫而言。
引《摩诃般若波罗蜜经·卷二三》:「复次,须菩提,菩萨摩诃萨住五阴,如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化,能具足无相尸罗波罗蜜,具足戒不缺、不破、不杂、不著,圣人所赞。」
分字解释
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造句
1.‘大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人,吃干拉稀为病人,不作不为为死人’。
2.母亲不是完人,更不是圣人,母亲也会犯错。所以,请别苛求母亲完美。
3.德骞本性不坏,也疏懒于朝廷官职,只是个性使然,受了连累,若有时机,徐真必定向圣人求个情,让他回来伺候李公左右…
4.圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事,凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。
5.圣人之所以为圣人,正因为他们有悲天悯人的胸怀。
6.圣人为知矣,不诚则不能化万民。出自:《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。荀子
7.言语不能把用意完全表达出来,这也是圣人难办到的;加上自己的知识很有限,怎么能够讲出创作的标准来呢。
8.是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
9., 圣人教人,或因病人病处说,或因个人不足处说,或因人学术有偏处说,未尝执于一言。
10.无善无恶是圣人;善多恶少是贤者;善少恶多是庸人;有恶无善是小人;有善无恶是仙佛。
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